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本弥陀经为主,而其中最主要的注解即是藕益大师的《弥陀要解》。至于《佛说无量寿经》亦只有净空法师一人宣讲为多,而《佛说观无量寿经》就少有人宣讲了。而在具体实践上,也都同以持名念佛,乃至信愿行来推动。所以...佛七:《弥陀经》提到,“若一日,若二日……若七日,一心不乱……即得往生阿弥陀佛极乐国土。”佛七是从禅七的模式脱胎而来。一般而言,信众对于能够精进修行非常向往,所以透过广大信众对于佛七七天的修行,能够...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
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弘宗演教,利乐人天。” 明哲法师毕生都在实践这四句话。 明哲法师在受戒师慈舟座下,曾详研《阿弥陀经》,尤其是《楞严经》。后在上海向静权法师学习《弥陀要解》、《天台教观》,向应慈老法师学习《华严大教...
李嶷 张守泉
|佛学论文|因明|五明|
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能够感动他们为止。为什么不念“阿弥陀佛”?因为这句佛号功德不可思议,登地菩萨尚不能知其少分功德,何况是在六道轮回中的鬼神界众生!蕅益大师在《弥陀要解》中提到:“一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得...
佚名
|论坛精华|
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关键当中的关键。[1]
信是关键当中的关键,这句话说得再明确不过了,足以说明信仰对于佛教的重要性。信仰还有深浅邪正之别,不能只是信,还得树立正信,建立深信。黄念祖还在《阿弥陀经宗要》中根据《弥陀要解》用很长的篇幅说明信有六信:信自,信他,信因,信果,信事,信理。只有六信具足,才算是深信、真信、正信。
对于信仰,很多的人理解并不清楚,以为这是一件很容易的事,其实不然。即便是一些佛教徒,也...
不详
|五明研究|
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往生净土、毕竟成佛的利益。所以《弥陀要解》里赞叹说:“华严奥藏、法华秘髓。”又说:“释迦一代时教,唯有华严明一生圆满;而一生圆满的因是末后《普贤行愿品》中十大愿王导...;指高显尊胜。“佛色身光明极其显耀,超过一切”是表明要宣说第一殊胜、稀有、不可思议的弥陀愿海法门。
参照唐译,这时是世尊入大寂灭定。汉译记载得更详细。讲到佛当时端坐,安...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100448325691.html
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实为近三四十年所罕见,亦为文革后北京第一次念佛七道场。起香之日,蒙中国佛教协会副会长正果老法师,莅临加持并开示。次日起由中国佛学院净土宗教师黄念祖居士讲解《弥陀要解》中的宗要--信愿持名,共四讲。本...得往生阿弥陀佛极乐国土”的教道。我们现在道场中,每天都念《阿弥陀经》,因为此经简要,可以称为净宗的心中心。所以它的注解甚多。其中以莲池大师之《弥陀书钞》,幽溪大师之《圆中钞》及藕益大师之《弥陀要解》...
黄念祖
|黄念祖|
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。仁者今欲求人,实则不如求法。大乘经典,正显如来密意。一面修法,一面读经。行解相资,功不唐捐。
六、劝深入《弥陀要解》
(一)仁者喜读《弥陀要解》而难于领会《金刚经》。殊不知《要解》全体正是...阿弥陀经。目前先以小本入手,以《弥陀要解》为核心,结合《疏钞》与《圆中钞》一同参究。复融会《观经》、《大势至念佛圆通章》、《普贤行愿品》,深入《无量寿经》,以此为本。复以《大乘起信论》、《金刚经》、《...
黄念祖
黄念祖|谷响集
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经蕅益解 1.50 1207 弥陀要解讲义(圆瑛) 4.20 1209 赞僧、宝梁、僧护、业报差别合刊 2.20 1301 佛教圣典▲(中国佛协) 1.90 1302 佛陀的格言 ... 礼敬佛陀 5206 放生杀生现报录(江慎修) 5409 寿康宝鉴 1207 弥陀要解讲义(圆瑛) 5201 金刚经灵感录 5027 改造命运的原理与方法(陈柏达) 1031 占察善恶...
广化寺佛经流通处
|广化寺佛经流通处|
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学。
丙戍,四十八岁。
晤妙圆尊者于石城之隈,同住济生庵。
撰占察行法愿文。
丁亥,四十九岁。
三月,述唯识心要,相宗八要直解。九月,述弥陀要解,四书蕅益解。
去岁...。著起信论裂网疏。
(录者注)是岁大师在歙浦栖云院演说弥陀要解,释义分科,间有与前不同。由性旦师录出。甲午冬,大师病中,复口授数处令改正,名歙浦本。即今十要中之流通本也。
甲午,五十六岁。...
弘一大师
佛学论文|因明|五明
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经,亦不能高出其上矣!” 《净土十要》乃藕益大师以金刚眼,于阐扬净土诸书中,选其契理契机至极无加者。第一《弥陀要解》,乃大师自注,文渊深而易知,理圆顿而唯心,妙无以加。” “藕益老人《弥陀要解》,...思想家,对近世中国佛教具有极其深远的影响。 大师的主要著述有: 一、 法藏指要类:《阅藏知津》四十四卷,《法海观澜》五卷。 二、 经释类:《佛说阿弥陀经要解》一卷,《占察经玄义》一卷,《占察经义...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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